关公家庙，坐落在今山西省运城市西南十一公里处的常平村。这里是关公的祖居之地，南依气势苍茫的中条山，北临烟波浩水的古盐池，山明水秀，地灵人杰。

　　关公家庙创建年代不详。据明嘉靖四十四年（1565）李瑶撰《重修解州常平义勇武安王庙记》碑载，"王世为解州常平里人，里有王庙，建自金大定十七年（1177）"。此结论来源于祖庙现在的关王父母墓塔所嵌金大定十七年（1177）《汉关大王祖宅塔记》刻石。然刻石说到"本社人王兴将一○五四年前祖塔重加完葺"。若汉已有塔，断庙应不会晚建于千年之后。不过，金已有庙则确证无疑。又据碑刻与志书记载，明成化十二年（1476），嘉靖三年（1524）、九年（1530）、三十四年（1555）、四十四年（1565）、隆庆二年（1568）、万历二十一年（1593）、四十五年（1617）、清康熙十二年（1673）、二十八年（1689）、乾隆二十八年（1763）、嘉庆二年（1814）、二十五年（1820）、道光十五年（1835）、二十九年（1850）、同治九年（1870）、至民国时期曾多次重修。庙内现在建筑多为明清时期遗物。中华人民共和国成立后，修复工作亦时有进行。尤其是一九九一年祖庙收归解州关帝庙文管所统一管理后，更是强化保护管理，加大维修力度，修复工作进入一个新阶段。

　　一九八六年祖庙被山西省政府定为省重点文物保护单位。

　　关公家庙现占地面积近一万三千四百平方米，所有建筑都坐北朝南，沿南北方向的中轴线有序分布。中轴线自南向北，依次建有山门、仪门、献殿、正殿、娘娘殿和圣祖殿；中轴线东西两侧，基本对称地配有东、西木牌坊、钟楼、鼓楼、祖宅塔、官厅、廊房、左碑亭、右碑亭、关平、关兴夫妇殿及道士院等建筑。家庙总体布局呈前朝后宫形制，各种建筑在端庄中见出古朴，于气势内蕴含秀逸。整个家庙内，古柏参天，一片肃穆，一派庄严。

　　当然，这也是海内外惟一的关公家庙。因此，与解州关帝庙一样，同样是无数关公及关公文化的崇拜者们和关注者们向往的一块圣地。

　　作为关公的家庙，这里自然有许多关于关公家世和家庭的故事在世代流传，其中有许多早已转化成了这家庙中有关建筑和实物。当一批又一批、一代又一代的崇拜者们，怀着虔诚的心情，迈入这座古色古香的家庙中后，所了解到的关公故事，所认识到的关公文化，远较世上流传的史书、小说、戏剧、曲艺等等更为丰富和生动。

　　据关公故里的民间传说，少读《春秋》而深明大义的关公，在年轻之际，因不满当地恶霸横行乡里，便仗义而起，将恶霸打死后出逃他乡。关公的父母，为使关公断绝对双亲的牵挂，使之安心在外，便双双投井而亡。后人为了纪念这对深明大义而坚烈刚毅的父母，在其投井处建筑砖塔，供人凭吊。现在此塔仍完好地保存于关公家庙之中，向世人讲述着关公青少年时义勇双全的往事，以及悲怆、悲壮的家事。

　　关公家庙中的圣祖殿，供奉着关公始祖及关公上三辈祖父母的生像。在关公故里的传说中，关公的始祖为夏代忠臣关龙逄。关公的曾祖父、祖父、父亲均为耕读传家、纯朴善良的百姓。这座为天下关帝庙中所独有的圣祖殿和殿内所奉礼的关公祖宗塑像，使关公文化的内涵更为丰富、深刻和系统。关公文化中忠、信、义、勇的内涵来源于中国源远流长的古代文化，前后继承，一脉相传；关公文化不仅包含着传统的社会道德内容，同时还蕴含着传统的家庭伦理内容。

　　关公家庙中，娘娘殿内那仪态端庄、神情淑静的关娘娘塑像，关平、关兴夫妇殿中儒雅纯朴的关平、关兴夫妇塑像，将关公文化中所蕴含着的家庭伦理道德内容，作了进一步的拓展与完善，即贤妻良母式的道德呼唤，以及子承父志式的伦理规范。

　　至于围绕着关公家庙中那些虎柏、凤柏、"五世同堂"桑树等神奇植物，所流传着的神话传说和民间故事，则更为关公的生平和身世增加了传奇的内容和神话般的色彩，使关公的故事和关公文化，在一般的民众之间得到了更为广泛的流传。同时，也为关公庙宇带来了更为兴盛的香火，赢得了更加众多的敬仰和崇拜。

　　前人咏关公家庙有诗云："旧宅千余载，看侯去不归。英雄轻书锦，田舍薄征衣。古墓高槐合，遗龛细草霏。画梁双燕子，还似汉时飞。"常平关公家庙，作为海内外独一无二的祭祀关公家庭的庙宇，作为关公文化拓展和深化的重要实物载体，在认识和研究关公文化中具有独特的价值和地位。确实，在细雨微风、双燕斜飞中，参拜或凭吊这座古柏森森、青草萋萋的古老家庙，能使人产生无限的感伤和感慨，同时也能使人领悟到关公文化更为丰富、复杂的精神和内涵。